2023年8月21日 星期一

台灣閩南語的文讀音、白話音的辨別(1)

 2010

04131756台灣閩南語的文讀音、白話音的辨別(1)

 

台灣閩南語的文讀音、白話音的辨別

前言

 

        台灣閩南語 (簡稱台語的文讀音和白話音形成是因為中國歷史上中原人數次為著避禍或是南征定居及向外移民,受著後來時代語言以及無仝使用層次交流影響所形成的。嚴格講起來是文讀音和白話音是漢藏語系佇時間流動過程中所產生的兩種語言,因為使用共同的漢族文字,所以才認為文讀音和白話音攏是台語的組成份子。

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扮仙

 

        下面請欣賞佇民間傳的一個「自己要用,不賣他人」的小小故事:

        有一個散鄉人chua7in1十一歲的囝做伙出去市內欲買物件。來到一間好額人開的雜貨店。彼間店的頭家抵好出去款貨,干單留伊七歲的囡仔顧店。

        因為彼個散鄉人真散赤,看來看去攏無夠錢通好買,伊就四界相來相去,誠無簡單去看著囥佇壁角仔一支舊掃帚,就真想欲買彼支掃帚。伊開嘴就共彼個好額人的囝問看彼支掃帚偌濟錢。

        「囡仔兄,咱借問一下,壁角仔彼支掃帚欲賣幾sian2錢?」

        彼個囡仔斡頭過去看,看著散鄉人咧講的彼支掃帚就是in1兜平常時佇咧掃土腳的掃帚。就共伊回答講:「自己要用,不賣他人。」

        彼個散鄉人聽著人的囡仔的回答了後就斡頭共in1囝講:「你看,人好額人的囡仔就是無仝款,實在真,連講出來的話就攏用讀冊音,咱實在是綴人未著。」

        in1彼個候生聽了後就共in1老父應講:「彼塔有啥麼了不起,真簡單的代誌,我嘛會曉。」

        in1老父毋相信伊的話就講:「你敢會曉?」

        in1囝自信滿滿講:「轉去厝了後,另工若有機會才看我的。」

        in1父仔囝轉去厝了後,過無幾工。就有人客來in1兜拜訪,抵好賰彼個散鄉人的囡仔佇咧顧厝。

        人客問講:「恁序大人有佇咧否?」

        彼個囡仔應講:「無呢。有啥麼代誌sioo0?」

        人客就講:「是欲來共恁阿姐講親情的啦。欲共恁阿姐做予隔壁村的人遐,你才共恁老父講一下。」

        彼個囡仔想講機會來矣。想講欲借這個機會共展一下,通a2好予in1老父等咧轉來的時陣共呵咾一下。伊就共人客講:「阮阿姐無欲嫁人啦。」

        彼個人家感覺真好奇就共問講:「恁阿姐是按怎無欲嫁人矣?」

        彼個囡仔想到等一下有通a2in1老父呵咾就真歡喜將伊學著的彼句話共講出來:「自己要用,不賣他人。」

        彼個人客就無佫再講啥麼話就離開彼個散鄉人in1兜。

        過一下仔,in1老父對外口轉來。in1囝就真歡喜將人客來拜訪的代誌詳細的對話講予in1老父聽。講完就問in1爸講:「阿爹,你看我有巧否?kang9學的物件就知影通好應用。」

        in1老父聽了後真siunn7氣,手就舉起來。in1囝看著in1老父手舉起來,叫是in1爸爸欲共伊搓頭殼好好褒一下,就春風滿面等咧人呵咾。想未到,顛倒是去予in1老父共巴一下真大下。感覺真冤枉,就unnaunna講:「人ah8無做毋著代誌啊,是按怎共我搧赫大下?」

        in1老父愈聽愈siunn7氣,就一面共扑,一面講:「著死囡仔災,未博假博,恁阿姐是人,a毋是物件,講啥麼自己要用,不賣他人。」

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現象

 

        頂面的故事雖然是一個笑話,但是背後透漏著一個現象:就是一般人的語言攏會向受過教育的人所使用的語詞採用佇生活語言中,更加將受過教育的人所用的語言當做一種標準。因為佇一般社會佇歷史上,有機會受教育的人攏是好額人,無就是貴族,佇社會上大部分攏是上流社會地位的人,生活品質和水準較岏,所以中下階層的人為著欲提昇家己的社會地位,佇無形中,上階層的人in1的語言就會變成標準語以及予人學習的語言。世界上每一個語言發展攏有這款的現象產生。

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文讀音和白話音形成的背景

 

        佇中國五千年的歷史上,朝代不斷更替,歷史重地中心中原地區成為朝代變換時的戰地,有部份人為著欲逃避戰爭為害就會規個家族搬離開故鄉,向外逃難。另外有部份人是因為政治上的種種因素,迫不得已隱名埋姓,走去外地避禍。猶有的就是帶軍向外征戰,部份人就留落來繼續保衛國土,或者是佔地為王。無論如何,向南來到閩南地區的人,家族來到閩南落地生根,當然會將in1的語言帶來閩南地區。

        因為中華民族佇儒家思想之下,家族倫理非常重視,若有機會往往攏會想欲轉去故鄉,就是人百歲年老嘛希望有一工囝孫會當將in1的金斗甕仔徙轉去故鄉埋葬。佇保守的觀念之下,語言本身的變化顛倒比原來故鄉的語言演變較慢。另外,加上閩南地區背山面海,交通無偌方便,自然形成一個語言封閉區域,經過幾千年來就漸漸形成風格獨殊的語言。

        佇歷史上,秦漢時代開始就有中原人進入閩南地區;到三國東吳時陣算是第一批的人定居閩南;佇西晉末年的時陣,發生了永嘉之禍,算是第一次大規模的中原人士遷入閩南地區,三山志有記載:「永嘉之亂,衣冠南渡,如閩者八族」;東晉時代佫有五胡亂華,遷入的中原人嘛未少;到七世紀唐朝陳政、陳元光父仔囝征蠻人畬族,隨後的部隊帶了未少的家屬佇閩南住落來;佇九、十世紀的時,王湖、王審知兩兄弟來閩南征戰八年,佔地為王統治了五十年。

        因此,佇歷史上無仝朝代的人佇數次分批進入閩南的結果,將in1的語言嘛帶進閩南地區,和當地的語言進行交流透濫了後就因此形成閩南語的複雜性。加上隋朝以來的科舉考試,文人所受教育的讀冊音形成了文讀音。佇按呢的背景之下,日常生活所用的語言形成了白話音,和文讀音做伙並行發展才形成閩南語有白話音和文讀音兩種的語音存在佇咧。

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透濫

 

        因為語言佇無仝社會階層的人所使用的話語,受著無仝的教育文化的影響,所使用的語音和語詞,甚至語法,就會有無仝款的所在,所以佇無仝階層的人佇交流之間,無形之中,語音、語詞和語法就會互相影響,互相影響經過幾百年了後就形成語言的演變。除了本身社會層次會互相影響以外,外來的文化和語言的交流之下嘛是會形成一款透濫成份佇咧。上明顯的就是台灣地區曾經受過荷蘭和日本的統治,所以語言加減有外來語的成份,加上華語成為政治上規定的標準語,致使著台語和華語嘛是有互相影響的現象。

    白話音和文讀音嘛是會佇交流之下形成透濫的情形,所以會形成白話音文讀化,文讀音口語化的現象出現,尤其是經過五十年日本統治和五十年的中華民國政府統治之下的台灣,經過百年的教育斷層,會形成部份的白話音以及文讀音的消失。

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分辨白話音和文讀音

白話音

 

        白話音就是日常生活所講的音,有人講是土話或是在地話,嘛號做口語音。所以普通生活交際對話是以白話音為主,包括俚語、諺語、農語、七字仔、竹枝詞、歌謠、民謠、民歌、流行歌、情歌、相褒歌、童謠、跮跎歌、教化歌、孽畜仔話、謎猜、民間禮俗用語、早期地名、笑話、故事、地方傳說等等,另外基督教長老教會的聖經和聖詩嘛是口語音;解嚴了後台語文運動組織以及人士所發行的刊物、散文、小說等等嘛是。

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文讀音

 

        文讀音就是文人讀冊所用的語音,嘛叫讀音、讀冊音以及文言音。所以以文言文為主的語詞、文章攏愛用文讀音來讀,包括四書五經、三字經、啟蒙教材、唐詩、千字文、弟子規、昔時賢文,白話文運動以前所有的文章;另外專有名詞、成語、格言、歌仔戲唱詞、布袋戲的人物出台詞、晚期地名、詩文形式的謎猜、情歌、教化歌等等。

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白話音舉例

俚語和諺語

 

        1. 三工早重一工;三冬早重一冬。

        2. 三日無餾,跁上樹。

        3. 弄狗相咬。

        4. 食飯食阿奓,趁錢積私khia1

        5. 食對葯,青草一葉;食無著葯,人參一石。

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農諺

 

        1. 九月颱,無人知。

        2. 九月風吹滿天哮。

        3. 十月液(sioh8),乞食睏破蓆。

        4. 六月一,一雷壓九颱。

        5. 初一落雨,初二散;初三落雨到月半。

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歌謠

 

    1. 娘仔送哥到大路,

        千勸萬勸著忠厚,

        毋通貪戀人嫷某,

        身命扑歹啥照顧。

    2. 池中無水天做旱,

        天頂落霜地下寒,

        咱哥無娘通作伴,

        較慘六月無水泉。

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民謠

 

    1. 一隻鳥仔

        一隻鳥仔哮救救,

       哮到三更一半暝,找無岫,

       啥麼人仔共阮撞破這個岫,

       予阮掠著毋放伊干休。

  2. 天烏烏

  3. 丟丟咚啊

  4. 搖嬰仔歌

  5. 補破網

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民歌

 

  1. 竹仔枝

        竹仔枝,梅仔籽,

        做人新婦識道理,

        晏晏睏,早早起,

        起來梳頭、抹粉、點胭脂。

        入大廳,拭桌椅;

        入灶腳,洗碗著;

        入繡房,做針黹;

        呵咾兄,呵咾弟;

        呵咾翁婿好八字,

        呵咾親家好家世,

        呵咾親姆教示。

  2. 刺仔花

        刺仔花開kah4白泡泡,

        年又到,節也到,

        紅紗線,無半縞,

        茶仔油,無半甌,

        草花頭,無半蕊,

        想著心肝較冷水。

  3. 番麥開花佇半腰,

        飼著戇囝去hong9招,

        招得好,人人呵咾,

        招得歹,丈人丈姆攏無愛,

        真正是戇囝婿。

        趁著錢銀丈姆的,

        心苦病痛做狗爬,

        艱苦叫母及叫父。

  4. 做草蓆[1]

        一支二支罔來拈[2],毋通ka阿母呻[3]無錢。                       押-inn

        一支二支罔來扭[4],毋通ka阿母伸長手。                                押-iu

        一踅[5]做了又一踅,做kah tang[6]才會快活[7]。     押-uah

        一踅二踅罔來做,毋通荒荒[8]想彳亍[9]。                          押-o

        人做e草笠仔金噹噹,阮做e草笠仔破三孔。                             押-ang韻    

        人做e草蓆仔一級棒[10]阮做e草蓆仔蓋屎礐仔桶。          押-ang

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情歌

    1. 梅仔好食酸吻吻,楊桃好食加冷損,

    若無與哥仝床睏,因何褲帶短三寸[11]

  2.會得及娘妳做堆,未得及娘共相隨,

    巧神娘仔生偌嫷,緣份未著真食虧。[12]

  3.一暝未睏半撐倒,神魂一半去尋哥,

    有人講我與你好,心肝現有嘴爭無。

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[1] 這條囡仔歌是我參加630日到71ti新竹師院舉辦e母語教育研討會時,有一位來自苗粟e一位教師ti 30日暗時餘興節目所唸e童謠,我隨將伊記落來,並且將寫無著e話句來請教伊補完全。希望咱逐個會凍提供趣味e童謠hoo咱來共同欣賞,因為童謠除了反應時代背景以外,hoo咱了解先民e生活,伊嘛是一款文學形式。閣卡重要e是,伊無形中保存著咱e母語中e話詞和文法,以及詼(khue1)諧e智慧。親像這首詩,對我本人來講,「呻」(chan1)e口語音和意思除了「餐廳」e「餐」以外,並無其他e仝音字,「親像」e「親」對我來講,伊e音是chin1m是另外一個音chan1ti我本人e來講,只有講「吟」(hainn1)而已,因為這首童謠e表達語是用「呻」(chan1)而保存落了,同時hoo我學著另外一種e表達法。所以希望咱會凍共同來拍拼,將咱漸漸失去e母語借著民間流傳e歌謠、故事等等e收集來逗逗救轉來。1997.07.03記。

[2] 拈:音ni1

[3] 呻:音chan1,訴苦。

[4] 扭:音giu2

[5] 踅:音cua7;有寫做「迣、畷」,回,遍,次,改,罷。

[6] tang時:啥麼時陣。

[7] 快活:「快」音khuinn3 

[8] 荒荒:音hong1 hong1;一心一意沈迷ti(某一項代志)

[9] 彳亍:音chit4 tho5;玩耍,嬉戲。亦寫作「佚陶;;跮跎。」

[10] 一級棒:日語,音it8 ci1 bang2

[11]  暗示已經有身並思念情人。

[12]  本首指有緣相識,卻無緣成姻緣。巧神:聰明伶俐之意。

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