2010
03092147布袋戲尪仔－巧妙成真 (譯自 蘇文雄 原文)
無偌久以前，筆者識報導過布袋戲ｅ源流及(kah)造型，後來陸續佇台中地區接觸到真濟收藏家及雕刻同好來探索喜愛者ｅ執著態度。主要ｅ原因攏是受戲尪仔ｅ巧妙深深吸引著阮每一個人，小小ｅ戲尪仔會使反應出咱人生百態，所謂生、旦、淨、末、丑；怹抵好是逐款人ｅ表現，莫怪目前台灣藝文界及一般藝術愛好者對布袋戲尪仔ｅ收藏，日趨熱絡。
布袋戲ｅ造型上早是ui傀儡尪仔演變來ｅ，就是傀儡尪仔ｅ縮小版，布袋戲是套佇手面頂來搬演ｅ。會當分成兩ｅ主要部分：一是衫內ｅ身體，由布料及咱ｅ腫頭仔和掌構成；另外一個是露佇衫外口ｅ尪仔頭、手和腳，是用柴頭刻成，怹ｅ造形除了傀儡ｅ傳承以外，猶有後來加減加入北京劇ｅ面譜，宋教塑像，靈厝紙人，及歷史小說上ｅ傳說人物。
昑仔台灣會使看著ｅ布袋戲尪仔，扺開始是ui閩南傳入，正(ciann5)開始來台ｅ時是以泉州所雕ｅ作品上有名，俗稱「唐山頭」，以塗門頭和花園頭上有名，花園頭產自泉州環山鄉ｅ花園頭村，由江加走發揚光大，在台灣以亦宛然保留上齊全。江加走傳子江朝鉉及江朝鉉ｅ再傳弟子黃義羅ｅ作品是目前台灣收藏家上愛ｅ。
若講到台灣ｅ雕刻家，首推彰化ｅ徐析森(1906年生)，伊仿刻ｅ花園頭無人tue會著，徐析森有三個候生。現在猶原繼續創作ｅ是彰化「巧成真」ｅ徐炳垣，論起徐師父，會使講是目前台灣戲尪仔雕刻ｅ第一好手，無人tue會著(圖8-12)，轟動武林，驚動萬教ｅ雲州大儒俠史艷文便是徐師父ｅ作品。
續落來咱繼續將布袋戲ｅ角色(按生、旦、淨及丑四大類)做一個簡單ｅ說明。
(一) 生：按年歲自細排起，計有花童、文生(圖一)、秋文(中年人，圖二)、慘文(烏白嘴鬚參半)、春公、白闊(七、八十歲ｅ老伙仔，像怪老子)。
(二) 旦：若照年歲自細到老來分，有角鬃旦(細漢查某囝仔)、頭卻旦(姑娘，圖三、八)、開面旦(婦仁人)、慘旦、白毛旦(圖九)；若按身份及個性分有卻老旦、闊嘴旦、大頭旦(像媒人婆)、粗腳旦、角旦、散毛旦……等。
(三) 淨：佇布袋戲內底，一般是咧講貓面(圖十)，就是佇面ｅ面頂抹有各種烏、紅、青……等色彩ｅ人，利用這來表現剛正粗豪(像張飛，圖四)；嘛有表現陰險、奸詐、居心叵測(像白奸，圖五；像曹操頭，圖十一)。
(四) 丑：就是小丑仔或是三花，若是指ｅ是笑裡藏刀ｅ猥瑣人物就叫做小笑或是笑生；若是講忠誠憨直ｅ市井人物，叫做三花笑(圖十二)、人相、紅秋笑(番仔)、紅猿(時常扮程咬金等)……等。
(五) 特定人物：就是講出現佇普及民間ｅ包公案、三國演義、西遊記等章回小說，親像包公、關公(圖四)、孫悟空、如來佛、雷公……等，這款ｅ角色固定，變化無濟，演出ｅ戲班雖然無仝派，但是角色差不多攏真一致。
布袋戲嘛和其他ｅ戲種相仝，以生、旦ｅ角色組成戲齣ｅ主力，但是丑角猶原有伊不可欠缺ｅ力量，怹保留著中國戲劇所孕涵ｅ詼諧、古錐、諷刺ｅ趣味，筆者咧演出ｅ時，時常借著劇中的丑角(圖十三、圖十四)，反應時下ｅ社會問題及利用一問一答ｅ方式，探索台下觀眾ｅ內心世界，頗能自得其樂。
布袋戲尪仔若以面部ｅ表情及嘴鬚細分：有嘴鬚ｅ是指三十五歲以上；摻有白鬍ｅ是指四、五十歲ｅ人；紅鬚ｅ是指外邦番將；嘴開開ｅ是指性格卡剛烈ｅ猛將(圖六)；文生及小旦是櫻桃嘴，金、銀色ｅ造型和神仙有關係。
以上只是僅單簡單ｅ描述，逐款戲尪仔ｅ分類，若是欲細分，大約有一百外種，生、旦、淨、丑ｅ角色並無外固定，會使佇無仝款ｅ戲齣中扮演無仝ｅ角色，僅單有固定ｅ角色未當重覆搬演，親像關公、包公、孫悟空……等。
最近本校(台中大明)美廣科同仁佇互相勉勵之下，掀起來一陣收藏布袋戲及雕刻ｅ熱潮，筆者佇從事布袋戲演出及創作戲尪仔ｅ十年間，真歡喜看著有未少同好無計較名利咧從事這項創作，為著延續中國傳統民俗藝術來努力，希望各界前輩及同好共同為布袋戲重新注入新ｅ精神和新ｅ生命，互怹源遠流長，日益光大。
※特別感謝彰化「巧成真」徐柄垣 先生提供作品刊登本文。
附註：
圖一：小生，筆者作品。
圖二：老生(劉備)筆者作品。
圖三：小旦，泉州花園派(筆者收藏)。
圖四：張飛和關公，筆者作品。
圖五：白奸。泉州戲尪仔(筆者收藏)。
圖六：烏大花。漳州戲尪仔(筆者收藏)。
圖七：黃飛鴻。筆者作品。
圖八：女扮(孟麗君)徐柄垣 先生作品。
圖九：老旦，徐柄垣 先生作品。
圖十：貓面，花臉。徐柄垣 先生作品。
圖十一：曹操，徐柄垣 先生作品。
圖十二：三花笑，徐柄垣 先生作品。
圖十三、十四：筆者演出ｅ現代小丑仔(六十年代作品)。
1996.03.29
【註】本文非常感謝蘇文雄 先生ｅ允準來翻譯成台語文ｅ文章。蘇文雄 先生是1965年生，嘉義人，目前是台中大明中學廣告設計科教師。另外，伊猶有佇台中大里市開一間寰宇布袋戲尪仔開發工作室。
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